Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно

[Jakob]

Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Духа не угашайте.
Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
Удерживайтесь от всякого рода зла.
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:17-23)

[Казимир]

Обратите пожалуйста внимание, что в этой заповеди говорится об ИМЕНИ, но ни как не о "титулах" типа Царь, Бог. Ибо

5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -
(1Кор.8:5)

А имя Бога должно чтиться и освящаться!!!

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (Матф.6:9-13)

[Jakob]

Согласен с Вами. Если Бог дал тебе свое имя, то и обращайся к нему по этому имени. При этом, так как богов много, то и имен много. Имена (в писании) определяют основное качество, свойство того или иного Бога, бога, Господа или господа. И апостол предупреждает:
"О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания",
(1Тим.6:20)
Так, в первой главе Библии говорится о Боге, преимущественно Творце - Елохимах (Элогимах). Во второй и третьей главе Библии говорится о Господе Боге - преимущественно Создателе (Яхве). В четвертой главе Библии и дальше часто говорится о Господе - делателе, иногда - о Господе Боге, реже - о Боге какого-то качества-свойства. Бог всемогущий назвал себя и другим именем, сущим - Иеговой.
Чтобы понять, почему в писании Бог, Господь Бог, и Господь называются тем или другим именем, надо иметь духовное знание. Но даже из книг можно узнать, и, при желании, понять многое об Именах. Например, когда в Библии Бога зовут Всесильный, то обращаются к Господу сил Саваофу. И Бог Всемогущий имеет свое имя, и это имя - не Иегова, хотя этот Бог один и тот же.
"Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" * [(* Иегова. - Прим. ред.)] не открылся им";
(Исх.6:3)
По качествам того или иного Бога, Господа Бога, Господа, или бога, господа можно найти в разных религиях и с разными именами. Например, созданное Богом из сотворенной ранее звезды (светила) Солнце, являющееся управителем (богом) дня, начиная с четвертого, в египетской религии называется богом Ра, а в славянской это бог Ярило. В религии ариев бог Солнце имеет имя Сурья.
Христиане поклоняются Единому Богу-Отцу, Его Единородному Сыну Иисусу Христу, и Духу Святому: Пресвятой Троице. На разных языках эти Имена звучат по-разному, что не меняет Их сути. Они сотворили всех других Богов и Господ Богов, и Господ, и богов, и господ в начале, в тот или иной день творения и в процессе созидания. Например, свет имеет имя (бога) День. И этот День один, а не первый, как в переводе Библии от Нового Мира. Остальные дни - производные от первого, разные качества-части первого света.
Подводя итог рассмотрению имен, можно сказать:
1. Есть разные имена (названия) одного и того же свойства, качества, связанные с различием языков, на которых говорят люди. Например, Луна, Селена и т.д.
2. Есть названия (имена) разных свойств, качеств чего-то целого. Например, кусок льда может быть большим, холодным, тающим, прозрачным и т.д. Еще его можно назвать замерзшей водой, и это будет правда. Конкретный человек может быть высоким или низким, или среднего роста, имеющим много или мало знаний в той или иной области, могущий что-то делать хорошо или плохо и т.д. и т.п. Если же взять человека как вид, то качества его будут очень разнообразны. И все они имеют имена (названия). А человек - только бог земли и всего, что на ней. Что же говорить о Боге неба и земли, сотворившем человека? Надо только различать свойства Единого и Его творений, которые сами могут быть, а могут и не быть творцами.
3. Есть имена, относящиеся к одному классу, например, светила (излучающие свет). Более подробная классификация по свойствам позволяет различать свойства излучений, и т.д. Так, светило Солнце светит своим светом и является управителем (богом) дня, а светило Луна светит отраженным светом и является управителем (богом) ночи. Солнце берет свет внутри и излучает его наружу, Луна берет свет снаружи и туда же часть его возвращает. Своего света, чтобы светить, у луны нет. Поэтому у них разная слава, у Солнца и Луны...

Что касается "освящения" имени Бога, то для христиан это - богохульство. Освящать можно такого бога, как Луна, но никак не Единого Бога-Отца, который Сам сотворил все и сотворенным Им светом освящает все и всех.
Вы выбрали мирской перевод Священного писания, и пытаетесь прямо истолковать часть текста молитвы Господней, переведенной на русский язык с духовными ошибками. В контексте молитвы слово "святится" надо толковать как чтится, славится и т.п., даже как "светится" (указывая направление):
"и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею!"
(1Пар.16:35)

[Казимир]

Не хочется обременять читателя "длинными изречениями"...
Дорогой jakob, вы так много привели своих доводов, что я даже запутался...
Половино этой информации, помоему не относятся к теме...

Я Не понял - К КАКОМУ тогда имени относится эта заповедь?

PS. Кстати заповедь подразумевает ИМЯ, а не ИМЕНА!!!

[Jakob]

PS. Кстати заповедь подразумевает ИМЯ, а не ИМЕНА!!!

Да, Единый в трех лицах.
Обратите внимание:
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил".
(Иоан.1:18)
" 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо",
(Быт.2:3,4)
Бог почил, а Господь Бог продолжал созидать.
Есть Бог, Господь Бог, Господь... Человек выбирает себе Господа (некоторые - господа), и обращается к Нему по имени, которое получает (некоторые - которое прочитают).

[Казимир]

Вы так и не ответили на вопрос: Раз имён у Бога МНОГО, "К КАКОМУ тогда имени относится эта заповедь? "


" 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо",
(Быт.2:3,4)
Бог почил, а Господь Бог продолжал созидать. - Где здесь говорится о двух личностях? стих 4 просто подитоживает всю проделанную работу (Кстати в этом стихе в древних еврейских рукописях в первые стоит "тетраграмматон" тоесть Иегова)

То, что вы привели в пример, можно сравнить со следующими событиями:

Сначала Бог создал Человека:
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт.2:7)
А потом животных:
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
(Быт.2:19)
Хотя мы знаем, что животные были созданны раньше человека... -Это видно из первой главы.

[Jakob]

Вы так и не ответили на вопрос: Раз имён у Бога МНОГО, "К КАКОМУ тогда имени относится эта заповедь? "

К тому, которое дал человеку Господь.

" 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо",
(Быт.2:3,4)
Бог почил, а Господь Бог продолжал созидать. - Где здесь говорится о двух личностях? стих 4 просто подитоживает всю проделанную работу (Кстати в этом стихе в древних еврейских рукописях в первые стоит "тетраграмматон" тоесть Иегова)

Вы сами себе противоречите. Во второй главе Библии появляется новое имя Господа, а значит, и его новое качество. Вопрос о новой личности надо решать духовно, а Вы к этому еще не готовы, что подтверждает Ваше следующее высказывание.

То, что вы привели в пример, можно сравнить со следующими событиями:
Сначала Бог создал Человека:

Зачем Вы мне эту глупость приписываете?

Вы не знаете и не понимаете разницы между "сотворил" и "создал". Сотворил - это произвел нечто, чего ранее не было - дал бытие. Создал - это произвел нечто новое из того, что уже есть, трансформировал то, что есть, в нечто новое, развивая качества того, что есть. Разница тонкая, но понимать ее надо. Как, например, разницу между изобретением, имеющим мировую новизну, и рационализаторским предложением, имеющим новизну предприятия.
"1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их."
(Быт.5:1,2)
Сотворил одного человека, мужчину и женщину одновременно. Потом создал сначала мужчину, а затем из части мужчины создал женщину. Духовных.

[Казимир]

1"1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их."
(Быт.5:1,2)
Сотворил одного человека, мужчину и женщину одновременно. Потом создал сначала мужчину, а затем из части мужчины создал женщину. Духовных.

Ооочень интересно, значит мужчина и женщина были созданы ОДНОВРЕМЕННО? И как это понять : одного человека, мужчину и женщину одновременно? Два в одном чтоли?

2Вопрос о новой личности надо решать духовно, а Вы к этому еще не готовы Похоже вы классифицируете людей, как это делали Книжники и Фарисеи... Как вы определяете, кто готов что-либо решать духовно?

Заметьте что думали фарисеи об учениках Христа:

13 Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
(Деян.4:13) - Как видим ученики Христа тоже были не готовы решать духовно С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НЕКОТОРЫХ

[Jakob]

1"1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их."
(Быт.5:1,2)
Сотворил одного человека, мужчину и женщину одновременно. Потом создал сначала мужчину, а затем из части мужчины создал женщину. Духовных.

Ооочень интересно, значит мужчина и женщина были созданы ОДНОВРЕМЕННО? И как это понять : одного человека, мужчину и женщину одновременно? Два в одном чтоли?

Да. Это духовное знание.

2Вопрос о новой личности надо решать духовно, а Вы к этому еще не готовы Похоже вы классифицируете людей, как это делали Книжники и Фарисеи... Как вы определяете, кто готов что-либо решать духовно?

В предыдущем сообщении я привел пример такого определения, но Вы обрезали цитату.

Заметьте что думали фарисеи об учениках Христа:
13 Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
(Деян.4:13) - Как видим ученики Христа тоже были не готовы решать духовно С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НЕКОТОРЫХ

Вот именно. Это глупость от большого ума: ставить знак равенства между знанием книг и духовностью.
Ученики Иисуса Христа могли быть в духе и управляли силами, поэтому даже в то время они были духовными. И то, что их знания не были знаниями книжными, не только не лишало их духовности, но позволяло Иисусу Христу беспрепятственно наполнять их истинными знаниями:
"6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня".
(Иоан.17:6-8)

[Казимир]

Я заметил, что мы начинаем уклоняться от темы, предлогаю продолжить тему "не произноси ИМЕНИ Господа Бога твоего напрасно"...
Другие темы мы обсудим на соответствующих темах:

Создаю темы "Духовное знание" и "Что такое троица?"

Скажите, jakob сколько имён у вас? Например человек, православный, форумчанин - это всё вы тоже считаете именами? Ведь это определяет ваши "качества"...

PS. В основном информация которую вы предоставляете - ФИЛОСОФИЯ, ни чего не имеющая общего с Христианством!!!
Иисус учил, понятно, простым языком... Вы же "изъясняетесь" терминологией, которая понятна только "избранным"